第137章 塞薩羅亞王朝史（10）
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第137章 塞薩羅亞王朝史（10）
繼承危機
縱觀塞薩爾一世的一生, 我們其實不難發現，盡管他的成就極其突出（考慮到他極低的人生起點這樣的成就更加非凡），但他的人生其實都在重覆經歷著死亡與離別, 根據他自己的回憶，他的生母在他出生時去世，終其一生他都不清楚她的名字和身份，他的父親和他在七歲時才建立了親密關系, 並在不到兩年後驟然去世，陪同他成長的祖母、姑父和叔叔和作為穩固盟友的兩個表哥都先於他離世，但沒有一次離別比長子的早逝更令他痛徹心扉, 因為這是一個所有人都始料未及的悲劇, 他已經結婚, 有了兒子, 年輕、健康且精力充沛，當他活著的時候, 所有人都覺得他是帝國的未來, 一輪嶄新的太陽正冉冉升起, 但當他死去時, 猝不及防的茫然擊中每一個人的心, 他們從沒有考慮除了理查·塞薩羅亞以外的另一個選擇, 是以他們對悲劇毫無準備，也沒有預案。
許多人都目睹了理查·塞薩羅亞的離世, 在長子死在自己懷中後，塞薩爾一世“尖利咆哮, 淚流滿面, 瘋狂地撕扯著自己的紫袍”, 值得註意的是, 盡管塞薩爾一世的信仰已經被證實並不虔誠，甚至被懷疑是一個無神論者，但編年史記錄他在長子去世後曾絕望地呼喚上帝，並在此後拒絕進食和飲水，直到他妻子趕來。
我們無從知曉這對一直配合默契的夫妻是否在此時就已經有了針對繼承問題的分歧，但可以確定的是，比起繼承問題更迫切需要解決的是帝國的外部危機：1228年春，手段相對溫和的教皇洪諾留三世去世，個性頑固的格裏高利九世繼任教皇，和他的叔叔英諾森三世一樣，他致力於提高教廷的權威，所不同的是他在即位之初便對塞薩爾一世展露出強烈的敵意，他支持腓特烈二世對西西裏的宣稱，後者在德意志已然確立權威，正野心勃勃地意欲南下，曾屬於他的西西裏王國是他征途的第一站。
格裏高利九世在神學方面成就突出，但在戰略目光上無疑是短淺而愚蠢的，他過分相信教皇的權威，將日益東方化的塞薩爾一世視為“天主的背叛者”，但腓特烈二世同樣是教廷危險的敵人，如果征戰順利，他將同時掌控德意志與西西裏，而此前的教皇們對此都極力避免。
在腓特烈二世集結軍隊進攻西西裏時，塞薩爾一世本計劃令他的長子前往迎戰，但在理查·塞薩羅亞去世後他必須要重新考慮和腓特烈二世的關系，和小他十歲、年輕體健的曾經的養子相比，時間並不站在他這一邊，是以在格裏高利九世欣喜於有名將之名的理查·塞薩羅亞去世、等待著塞薩爾一世替子出征、和腓特烈二世“父子”相殘時，他卻得知二人已經和解，腓特烈二世迎娶了他曾經的未婚妻埃莉諾·塞薩羅亞，並且塞薩爾一世承認了他們的婚姻、腓特烈二世作為他養子的身份和西西裏王位，並封他為凱撒。
值得一提的是，“神聖羅馬帝國”的前身查理曼帝國系公元395年東西羅馬分治後滅亡了西羅馬帝國的蠻族建立，雖自稱“羅馬人的皇帝”，但長期不為東方的東羅馬帝國承認，其本身亦在公元843年分裂為西法蘭克、中法蘭克和東法蘭克，即法蘭西、意大利和德意志的前身，東法蘭克後來日益強盛，由此壟斷原本在西法蘭克和東法蘭克之間流轉的皇帝稱號，在腓特烈一世在位時期，他又在國名前冠以“神聖”一詞，依據史學敘述的慣例，我們將從公元800年查理曼加冕至公元1453年查理六世退位時期的東部政權稱為“神聖羅馬帝國時期”（也有史學家認為查理大帝本人通過接受教皇加冕得來的皇冠系非法取得，故應將其建立的政權稱為日耳曼尼亞的查理曼王朝，其後分別為奧托王朝、法蘭克尼亞王朝、霍亨斯陶芬第一王朝、韋爾夫第一王朝、霍亨斯陶芬第二王朝、韋爾夫第二王朝、霍亨斯陶芬第三王朝、大空位時期和哈布斯堡王朝，但這種說法隔斷了查理大帝與加洛林王朝的關系，且不少史料都證明東羅馬時期的巴西琉斯和奧古斯都們雖然沒有放棄對西部領土的宣稱，但在各類文書和往來信件中都間接承認了北方政權的獨立與平等，直到羅什舒亞爾王朝時期才完全否認），在奧托四世之前，神聖羅馬帝國皇帝的拉丁語稱呼為“奧古斯都”，德語稱呼則為“凱撒”，這因此存在與東羅馬帝國外交上的界限不明。
在中古時期的中後期，受限於生產力和地理阻隔，兩個“羅馬帝國”的交流不算密切，更多專註於內部事務，但從阿萊克修斯一世求援開始，東歐與西歐交流開始密切，第三次十字軍東征時期，霍亨斯陶芬王朝的腓特烈一世還和安格洛斯王朝的伊薩克二世會面，種種跡象都預示著雙方的沖突不可避免，但由於奧托四世和塞薩爾一世的良好關系，雙方的沖突被延後了，他們開始頻繁交往，在塞薩爾一世將自己的稱呼改為“奧古斯都”後，奧托四世不論是在拉丁語還是德語中都以“凱撒”自稱，一方面是為了方便歐洲的其他君主區分二人，另一方面也是向表弟表露善意並幫助他鞏固地位。
奧托四世的行為常常被後世視為是一種自我矮化，但事實上，當時的德意志人並不是十分在乎和位於希臘和埃及的羅馬人地位的差別，名義上他們都是由教皇加冕的君主，彼此地位平等，在腓特烈二世繼位後，他沿用了奧托四世的習慣，這本無可厚非，但在他接受了塞薩爾一世的冊封後，“凱撒”這個稱呼無疑回歸了古典時期低於“奧古斯都”的“副皇帝”的本意，坐實了西部的德意志統治者地位低於東部的希臘統治者的說法。
但腓特烈二世的行為放在當時的環境下同樣是可以理解的，因為“凱撒”同時還曾作為“奧古斯都”的繼承者稱呼，作為塞薩爾一世的養子、女婿和凱撒，他事實上是理查·塞薩羅亞死後塞薩爾一世的第一繼承人，這樣的誘惑足以讓他和德意志貴族們接納名位上的暫時下降，塞薩爾一世的另一個潛在繼承人，他的次子阿基坦公爵腓力·塞薩羅亞便曾在和其密友腓力三世（此時尚未登基）的通信中提到他父親已經決定選擇腓特烈二世作為他的繼承人，“他愛他，認可他，超過對我。”
比起名分上的糾結，腓特烈二世得到的實際好處也足以令他滿足，在腓特烈二世展露出南下的野心後，塞薩爾一世迅速對意大利的倫巴第同盟提供了支持，但在他們重修舊好後，塞薩爾一世拋棄了倫巴第同盟，這令教皇重新暴露在德意志的尖刀下，格裏高利九世這才後知後覺地意識到不論他合作的對象是塞薩爾一世還是腓特烈二世，他都無異於與虎謀皮，並且他的權威和手段甚至還不如他的叔叔。
這是塞薩爾一世在外交上的勝利，但他同樣代價慘重：在腓特烈二世和埃莉諾·塞薩羅亞結婚前，埃莉諾已和坦克雷德二世結婚，並且婚姻相當幸福，但在腓特烈二世進攻西西裏時，坦克雷德二世離奇地戰死，幾乎是在她成為寡婦的第二天，她就再度結婚，我們很難不懷疑她的第二段婚姻是陰謀的產物。
不論是當時還是後世，坦克雷德二世的死亡都迷霧重重，盡管當時無人質疑二人第二段婚姻的合法性（腓特烈二世在回到德意志後和萊茵蘭的貝爾塔結婚，後者是奧托四世的異母兄長萊茵蘭公爵海因裏希的女兒，在生下他的長子亨利·霍亨斯陶芬的三年後去世），但不代表有人不對坦克雷德二世之死提出異議，關於這個問題，埃莉諾在父親和第二任丈夫活著的時候緘口不言，但在她的長子威廉·歐特維爾和次子凱撒·霍亨斯陶芬爭奪西西裏王位時，她公開宣稱她的第一任丈夫的死亡是腓特烈二世在得到塞薩爾一世允許後的謀殺，而她本人也從未加冕神聖羅馬帝國皇後，因此她和腓特烈二世的婚姻不應被視為合法。
作為當事人，她的言論具有一定采信價值，她在第二次結婚後和父親變得冷淡的關系和與腓特烈二世長期分居的事實也從側面佐證了這一點，但我們同樣可將其視為是埃莉諾王後為了自己偏愛的長子和繼子編造的謊言，因為私生子的傳言能有效削弱凱撒·霍亨斯陶芬的競爭力。
但無論如何，在凱撒·霍亨斯陶芬出生後（他的名字繼承自外祖父），他確實是奧古斯都繼承人的有利競爭者，對他的父親尚存疑慮的希臘貴族們在凱撒來到大皇宮後態度也開始松動，但他並非繼承人的不二人選，除了塞薩爾一世另外兩個兒子，他還有另一個競爭者，那就是理查·塞薩羅亞的獨子西蒙·塞薩羅亞，作為皇儲的遺孤，他的繼承權毋庸置疑，對他父親的死亡感到悲傷和痛惜的人也圍繞在他周圍，而其中最強硬也最有話語權的正是他的祖母，安娜·科穆寧，羅馬帝國的女皇。
作者有話說：
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繼承危機
縱觀塞薩爾一世的一生, 我們其實不難發現，盡管他的成就極其突出（考慮到他極低的人生起點這樣的成就更加非凡），但他的人生其實都在重覆經歷著死亡與離別, 根據他自己的回憶，他的生母在他出生時去世，終其一生他都不清楚她的名字和身份，他的父親和他在七歲時才建立了親密關系, 並在不到兩年後驟然去世，陪同他成長的祖母、姑父和叔叔和作為穩固盟友的兩個表哥都先於他離世，但沒有一次離別比長子的早逝更令他痛徹心扉, 因為這是一個所有人都始料未及的悲劇, 他已經結婚, 有了兒子, 年輕、健康且精力充沛，當他活著的時候, 所有人都覺得他是帝國的未來, 一輪嶄新的太陽正冉冉升起, 但當他死去時, 猝不及防的茫然擊中每一個人的心, 他們從沒有考慮除了理查·塞薩羅亞以外的另一個選擇, 是以他們對悲劇毫無準備，也沒有預案。
許多人都目睹了理查·塞薩羅亞的離世, 在長子死在自己懷中後，塞薩爾一世“尖利咆哮, 淚流滿面, 瘋狂地撕扯著自己的紫袍”, 值得註意的是, 盡管塞薩爾一世的信仰已經被證實並不虔誠，甚至被懷疑是一個無神論者，但編年史記錄他在長子去世後曾絕望地呼喚上帝，並在此後拒絕進食和飲水，直到他妻子趕來。
我們無從知曉這對一直配合默契的夫妻是否在此時就已經有了針對繼承問題的分歧，但可以確定的是，比起繼承問題更迫切需要解決的是帝國的外部危機：1228年春，手段相對溫和的教皇洪諾留三世去世，個性頑固的格裏高利九世繼任教皇，和他的叔叔英諾森三世一樣，他致力於提高教廷的權威，所不同的是他在即位之初便對塞薩爾一世展露出強烈的敵意，他支持腓特烈二世對西西裏的宣稱，後者在德意志已然確立權威，正野心勃勃地意欲南下，曾屬於他的西西裏王國是他征途的第一站。
格裏高利九世在神學方面成就突出，但在戰略目光上無疑是短淺而愚蠢的，他過分相信教皇的權威，將日益東方化的塞薩爾一世視為“天主的背叛者”，但腓特烈二世同樣是教廷危險的敵人，如果征戰順利，他將同時掌控德意志與西西裏，而此前的教皇們對此都極力避免。
在腓特烈二世集結軍隊進攻西西裏時，塞薩爾一世本計劃令他的長子前往迎戰，但在理查·塞薩羅亞去世後他必須要重新考慮和腓特烈二世的關系，和小他十歲、年輕體健的曾經的養子相比，時間並不站在他這一邊，是以在格裏高利九世欣喜於有名將之名的理查·塞薩羅亞去世、等待著塞薩爾一世替子出征、和腓特烈二世“父子”相殘時，他卻得知二人已經和解，腓特烈二世迎娶了他曾經的未婚妻埃莉諾·塞薩羅亞，並且塞薩爾一世承認了他們的婚姻、腓特烈二世作為他養子的身份和西西裏王位，並封他為凱撒。
值得一提的是，“神聖羅馬帝國”的前身查理曼帝國系公元395年東西羅馬分治後滅亡了西羅馬帝國的蠻族建立，雖自稱“羅馬人的皇帝”，但長期不為東方的東羅馬帝國承認，其本身亦在公元843年分裂為西法蘭克、中法蘭克和東法蘭克，即法蘭西、意大利和德意志的前身，東法蘭克後來日益強盛，由此壟斷原本在西法蘭克和東法蘭克之間流轉的皇帝稱號，在腓特烈一世在位時期，他又在國名前冠以“神聖”一詞，依據史學敘述的慣例，我們將從公元800年查理曼加冕至公元1453年查理六世退位時期的東部政權稱為“神聖羅馬帝國時期”（也有史學家認為查理大帝本人通過接受教皇加冕得來的皇冠系非法取得，故應將其建立的政權稱為日耳曼尼亞的查理曼王朝，其後分別為奧托王朝、法蘭克尼亞王朝、霍亨斯陶芬第一王朝、韋爾夫第一王朝、霍亨斯陶芬第二王朝、韋爾夫第二王朝、霍亨斯陶芬第三王朝、大空位時期和哈布斯堡王朝，但這種說法隔斷了查理大帝與加洛林王朝的關系，且不少史料都證明東羅馬時期的巴西琉斯和奧古斯都們雖然沒有放棄對西部領土的宣稱，但在各類文書和往來信件中都間接承認了北方政權的獨立與平等，直到羅什舒亞爾王朝時期才完全否認），在奧托四世之前，神聖羅馬帝國皇帝的拉丁語稱呼為“奧古斯都”，德語稱呼則為“凱撒”，這因此存在與東羅馬帝國外交上的界限不明。
在中古時期的中後期，受限於生產力和地理阻隔，兩個“羅馬帝國”的交流不算密切，更多專註於內部事務，但從阿萊克修斯一世求援開始，東歐與西歐交流開始密切，第三次十字軍東征時期，霍亨斯陶芬王朝的腓特烈一世還和安格洛斯王朝的伊薩克二世會面，種種跡象都預示著雙方的沖突不可避免，但由於奧托四世和塞薩爾一世的良好關系，雙方的沖突被延後了，他們開始頻繁交往，在塞薩爾一世將自己的稱呼改為“奧古斯都”後，奧托四世不論是在拉丁語還是德語中都以“凱撒”自稱，一方面是為了方便歐洲的其他君主區分二人，另一方面也是向表弟表露善意並幫助他鞏固地位。
奧托四世的行為常常被後世視為是一種自我矮化，但事實上，當時的德意志人並不是十分在乎和位於希臘和埃及的羅馬人地位的差別，名義上他們都是由教皇加冕的君主，彼此地位平等，在腓特烈二世繼位後，他沿用了奧托四世的習慣，這本無可厚非，但在他接受了塞薩爾一世的冊封後，“凱撒”這個稱呼無疑回歸了古典時期低於“奧古斯都”的“副皇帝”的本意，坐實了西部的德意志統治者地位低於東部的希臘統治者的說法。
但腓特烈二世的行為放在當時的環境下同樣是可以理解的，因為“凱撒”同時還曾作為“奧古斯都”的繼承者稱呼，作為塞薩爾一世的養子、女婿和凱撒，他事實上是理查·塞薩羅亞死後塞薩爾一世的第一繼承人，這樣的誘惑足以讓他和德意志貴族們接納名位上的暫時下降，塞薩爾一世的另一個潛在繼承人，他的次子阿基坦公爵腓力·塞薩羅亞便曾在和其密友腓力三世（此時尚未登基）的通信中提到他父親已經決定選擇腓特烈二世作為他的繼承人，“他愛他，認可他，超過對我。”
比起名分上的糾結，腓特烈二世得到的實際好處也足以令他滿足，在腓特烈二世展露出南下的野心後，塞薩爾一世迅速對意大利的倫巴第同盟提供了支持，但在他們重修舊好後，塞薩爾一世拋棄了倫巴第同盟，這令教皇重新暴露在德意志的尖刀下，格裏高利九世這才後知後覺地意識到不論他合作的對象是塞薩爾一世還是腓特烈二世，他都無異於與虎謀皮，並且他的權威和手段甚至還不如他的叔叔。
這是塞薩爾一世在外交上的勝利，但他同樣代價慘重：在腓特烈二世和埃莉諾·塞薩羅亞結婚前，埃莉諾已和坦克雷德二世結婚，並且婚姻相當幸福，但在腓特烈二世進攻西西裏時，坦克雷德二世離奇地戰死，幾乎是在她成為寡婦的第二天，她就再度結婚，我們很難不懷疑她的第二段婚姻是陰謀的產物。
不論是當時還是後世，坦克雷德二世的死亡都迷霧重重，盡管當時無人質疑二人第二段婚姻的合法性（腓特烈二世在回到德意志後和萊茵蘭的貝爾塔結婚，後者是奧托四世的異母兄長萊茵蘭公爵海因裏希的女兒，在生下他的長子亨利·霍亨斯陶芬的三年後去世），但不代表有人不對坦克雷德二世之死提出異議，關於這個問題，埃莉諾在父親和第二任丈夫活著的時候緘口不言，但在她的長子威廉·歐特維爾和次子凱撒·霍亨斯陶芬爭奪西西裏王位時，她公開宣稱她的第一任丈夫的死亡是腓特烈二世在得到塞薩爾一世允許後的謀殺，而她本人也從未加冕神聖羅馬帝國皇後，因此她和腓特烈二世的婚姻不應被視為合法。
作為當事人，她的言論具有一定采信價值，她在第二次結婚後和父親變得冷淡的關系和與腓特烈二世長期分居的事實也從側面佐證了這一點，但我們同樣可將其視為是埃莉諾王後為了自己偏愛的長子和繼子編造的謊言，因為私生子的傳言能有效削弱凱撒·霍亨斯陶芬的競爭力。
但無論如何，在凱撒·霍亨斯陶芬出生後（他的名字繼承自外祖父），他確實是奧古斯都繼承人的有利競爭者，對他的父親尚存疑慮的希臘貴族們在凱撒來到大皇宮後態度也開始松動，但他並非繼承人的不二人選，除了塞薩爾一世另外兩個兒子，他還有另一個競爭者，那就是理查·塞薩羅亞的獨子西蒙·塞薩羅亞，作為皇儲的遺孤，他的繼承權毋庸置疑，對他父親的死亡感到悲傷和痛惜的人也圍繞在他周圍，而其中最強硬也最有話語權的正是他的祖母，安娜·科穆寧，羅馬帝國的女皇。
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